017人有没有灵魂
前 言
信耶稣的人知道人有灵魂，不信的人说没有灵魂。到底人有没有灵魂呢? 如果人没有灵魂，人死了就没有永生永死；如果真的有灵魂的话，问题就严重极了。人死了就要到另一个世界：信的人得永生，不信的人要灭亡，要受永火的痛苦，人有灵魂就说明有造灵的神。当我们解决灵魂的存在时，神的存在也就迎刃而解了。
灵魂是看不见的，神也是看不见的。可惜有许多人因着看不见就不相信有神。
第一次世界大战后，美国有一“无神会”。一次，他们在广场筑台，对众宣讲。他们请了三位博士演讲。第一位是天文博士，他上台解释许多无神理由，最后他大声喊着说：“我用望远镜观察宇宙20多年，从来未看见过神，所以一定没有神。”第二位是医学博士，他讲了许多关于人类决没有灵魂之后，就说：“我曾解剖了上百具的尸体，从未发现灵魂。是在心脏里呢? 是在脑子里呢? 还是在血液里呢? 所以一定是没有灵魂的。”第三位女博士漫步上台，她是伦理学家，她说：“人死如灯灭，一死就了，绝无天堂地狱，永生审判的事。我遍读古今各国书籍，皆无此项记载。”
三位博士讲完之后，主席说：“谁对三位博士所讲的不满，可以提出辩论。”正要在这胜利声中结束宣传大会之时，有一位乡下老太婆，进到台前说：“你用这望远镜望了20多年，你望见过风么？它是什么形状的呢？”博士说：“用望远镜如何能看见风呢？”老太婆说：“世界上有没有风呢？你用望远镜尚且看不见风，难道你用望远镜望得见神么？你用望远镜望不见神，你就能说无神么？”
她又转向第二位博士说：“你爱不爱你太太?”博士答道：“爱。”老太婆说：“请你把你解剖人体的刀子给我用用，我要把你肚子剖开看看，你爱你太太的那个‘爱’在哪一部分？在肚里呢？在胃里呢？还是在肠子里呢？”说完之后，哄堂大笑。老太婆又向那个女博士说：“你读过这本书么？这本书叫圣经。圣经记载了一位真神，又告诉我们信耶稣的人有永生，不信的人必被定罪。你莫以为人死了就完了……。”这场无神宣传会，结果适得其反，不欢而散了。
“人死如灯灭”这句话，不知害了多少人。我们凭什么说人死如灯灭呢？就算如灯灭，灯灭了还有灰往下掉，烟往上冒。这也说明人死了，身体往下埋，灵魂会到另一个境界呢！我们怎能说人死就算完了呢？现在世界上，有许多国家的大学里都有“灵魂研究学”，因为有不少的事实证明人是有灵魂的。现在让我们分开来讨论吧！
017人有没有灵魂
——paull_
第一章 灵 魂
一、 灵魂是神造的
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2：7） 神用土造人（伯33：6），神吹气使人得生（伯33：4）。
神用土造人的身体，然后将神的生气（生命的气息）吹在他的鼻孔里。神是灵，祂的生命气息当然也是灵。人有了神生命的气息就有了灵。当灵进入人的身体后，就产生了魂（希伯来文是nephish，希腊文是psyche）。
神造人是有身体，但奇妙的是人有灵魂。
二、 灵魂有分别但分不开
我们平素把灵魂说成是一件事，其实灵与魂是不同的。世人也说灵魂，但他们只借用我们所说的灵魂来指“精神”。不过，世人也不知不觉地把灵魂分开了。他们说：“人为万物之灵”，又说“魂魄”、“失魂”、“失魂落魄”等等。
中文圣经常常把魂译作灵魂。但原文圣经说灵与魂是有分别的：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4：12） 这里说到灵与魂，证明灵魂是有分别的。骨节与骨髓当然就是身体。我们人是“三元”：灵、魂、身体，绝不是“二元”：灵魂与身体。
“……又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”（帖前5：23） 基督徒注意灵的事，心理学家注意魂的事，医学家注意身体的事。可惜世人因为不信有神，不信人有灵魂，就把一个三一的人说成只是一个单一的身体，可怜亦复可叹！
让我们先说“魂”。魂到底是什么呢？原来魂是包括我们的心思、意志、感情。心思就是思想，这一点我们都懂得；意志就是决断性：比方我决定明天返乡，决意要学医学等等，这是意志；感情就是人的七情： 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲（医学称： 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）。人，又称为是有感情的动物。
不仅人有魂，就是禽兽也有魂，不过禽兽是没有灵的。禽兽畜牲有思想，不过它们的思想比人的思想差得太远。禽兽畜牲有意志，它们想跑路就跑路，它们想睡觉就睡觉。它们也有感情，尤其是狗、猴子等。所以说禽兽畜牲是有魂的。人的感情比它们的感情丰富得多。因此，有时圣经把人说成一个魂，魂就代表整个人了。
什么是灵呢？灵也是看不见的。
平常我们说“灵界”，这就是指物质之外的神、天使、魔鬼和鬼、人。神是灵，天使也是灵，圣善的灵是指神说的。天使也是善灵，人本来也是善灵。犯罪的天使，特别是魔鬼，是邪灵。人的灵在犯罪后也成了恶灵。灵界能互相交通。人可以与神交通，信徒可以与神交通，天使可以对人说话。因为人和天使都是灵。人还可以与鬼说话，这就是通灵和交鬼等，因为人与鬼有对话和交往，这就成了可憎的事了。人和禽兽不能相通，因为禽兽没有灵，猿和猴没有灵，所以它们绝对不能和人的灵相通。人与畜牲的魂可以有表现，但不能交通。
人有灵，这是铁的事实。人的灵有什么用呢？人的灵包括人的良心、直觉与交通。虽然世人的良心防罪力量很弱，甚至丧尽天良，但无论什么人都有良心，这就和没有良心的禽兽畜牲大有分别。人有良心就证明人有灵。人也有直觉，直觉使人直接感觉到有神、有超然事物，而禽兽就没有这种感觉，因为禽兽没有灵。人还有与神或鬼相交的本能，这是人的灵有交通的作用。禽兽就没有这种能力，因为它们没有灵。
我们只有把灵和魂分开来说，不过我们通常把灵魂连在一起。应该说灵和魂是有分别
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人的魂要走，灵也要走；灵要走，魂也要走：“灵魂要走的时候……”（创35：18），这里“灵魂”原文是“魂”。魂要走，灵也就走了。
“把身体和灵魂（原文只作‘魂’）都灭在地狱里的”（太10：28）：魂灭亡，灵也就灭亡了。
“她的灵魂（原文作‘灵’）便回来”（路8：55）：灵回来，魂也就回来了。
“对我的灵魂说”（路12：19）,“今夜必要你的灵魂”（路12：20）：这两节的“灵魂”，原文只作“魂”。魂走了，灵也就走了。
“他的灵魂（原文只作‘魂’）还在身上”（徒20：10）：他的魂还在身上，他的灵也就在身上，他就死不了。
以利亚求神“使这孩子的灵魂仍入他的身体！”（王上17：21）：“灵魂”，原文只作“魂”。魂回来，灵也就回来了。
所以说，人的灵与魂虽有分别，但是分不开的。
三、神怎样造各人
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神用土造亚当的身体，将生气吹在亚当的鼻孔里，亚当就有了灵魂。这灵魂是没有罪的。这是神造第一个人。
神怎样造各人的灵魂呢？是不是神继续一个一个地造新灵魂给每一个新生的婴孩呢？如果是这样，新造的灵魂就没有原罪了，但现在新生的婴孩都有罪的遗传。而且神当初就把一切创造的工造齐了：“天地万物都造齐了”（创2：1）。神安息了（2节），神歇了一切创造的工”（3节）。以后神只造救赎的工。所以神不会再造新灵魂放在新生的婴孩里。
神对耶利米说，“我未将你造在腹中……”（耶1：5），这是神在他母腹中对他职责的膏立，有如对保罗一样（加1：15－16），而不是神把新灵魂放入他们的里面。
人的身体是不会把罪传下去的，魂要负起犯罪的责任：“犯罪的魂，他必死亡。”（结18：4，20原文）
那么，是否神在造亚当的同时，就把所有的魂造好，放在一个地方：新生的婴孩，神就拣一个放入他的身体里呢？如果是这样，请问，那些魂是活的还是死的，或者完全没有知觉的呢？如果是这样，那些魂就没有罪了。如果新魂一犯罪，他就要自负责任，而耶稣就要死而又死来为每一个魂赎罪了。但请注意，我们都在亚当的罪恶之下，而现在我们都在基督的救赎之下（罗5：19，林前15：21－22）。
原来我们的魂正如身体一样，是由亚当传下来的：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5：12）父母生我们的身体，就连魂都带出来了。当神造亚当的时候，是“照着我们的形象，按着我们的样式造人……。”（创1：26）神的形象就是神的慈爱、公义、良善等性情；样式是样子。神预先定了基督来世界的样子，然后照这样子来造亚当。但到了第五章，只提“是照着自己的样式造的”（5：1），为什么呢？原来第三章亚当犯了罪，把神的形象丢失了，只留下神的样式。但希奇的是，“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似……。”（5：3）你看，亚当不能把神的形象传给他的儿子，他只把他自己犯罪的形象传给他的儿子。所以说，人生儿女是把自己犯
怎么治疗白癜风能够获得健康罪的灵魂也传下去，而不是神预先把各人的灵魂造好，存放在一个地方；也不是神继续造新灵魂，放入各人的身体里。
第二章 灵魂的存在
当我们把灵和魂讨论过之后，我们现在要说到灵魂的存在了。不信的人说，人没有灵魂，我们信神的人说，人有灵魂，那么，人到底有没有灵魂呢？
一、 有宗教思想证明人有灵魂
宗教是以神为基础的。没有神的人，他们虽然有某种组织，可是这算不得“宗教”。世人把有神的团体通称为“宗教”，连基督教也被列入“宗教”里了。如果单说有神没有神，我们倒也可以算为“宗教”之一，但基督教实在是在各宗教之上，不应与各教平列。为着讨论人有没有灵魂，我们姑且也用“宗教”这个名词吧！
人是有宗教思想的。无论哪个时代，哪个国家的人都有“神”的思想；无论哪国的文字，都有个“神”字。原因是人里头有灵。动物就不同了，它们没有宗教思想。人猿也没有宗教思想，因为它们不是人，它们不会拜神，不会聚会祈祷，它们也不怕鬼。人不敢在森林里过夜，因为森林里有各种凶恶的野兽。还有，人既然是有灵魂，如果他们没有耶稣，他们就会怕鬼——邪灵。相反没有灵魂的禽兽就绝对不怕鬼，但人有灵魂就怕邪灵。人死了以后，会用宗教仪式埋葬，但动物就不会用宗教仪式来埋葬它们死了的双亲。只有人才会用宗教仪式来殡葬，因为人有灵魂。
二、 人有生命证明人有灵魂
有人说：“ 没有人能看见灵魂，所以是没有灵魂的。”但生命也是没有人能看见的，难道没有人看见生命就不信有生命吗？有谁因为看不见生命就不信有生命呢？可惜得很，人看不见灵魂就不信有灵魂，我们的肉眼确实是看不见灵魂，正如肉眼看不见生命一样。为什么我们看不见生命也信有生命，而我们看不见神就不信有神、不信有灵魂呢？
神是灵，天使也是灵，鬼也是灵。如果我们脱离了肉身，我们的灵就能看见神、看见天使、看见鬼了。现在也有人看见天使、看见鬼，这就是人的第二度视线起了作用。如果神不开我们的第二度视线，我们就无法看见灵界的景物了。
生命不是物质，所以人不能看见生命，不能触摸生命。同样，灵魂不是物质，所以我们也不能看见灵魂、触摸灵魂。物质以外也有灵魂，人有生命，也有灵魂。
三、 有鬼证明人有灵魂
鬼不是物质，鬼不会受物质的限制，因为它们是属于灵界的。到底有没有鬼呢？不只我们说有，连多半不信耶稣的人也相信有鬼。鬼喜欢附在人的身体里。被鬼附的人，力量极大，甚至几个人也捆不住他。
有一对夫妇，年近70同岁，丈夫体弱多病，妇人见鬼影在眼前，又常听见屋梁上有响声，他们求助别人。他们祈祷，但情况还是一样，他们再请别人代他们祈祷。后来，老妇人向人作见证，屋梁上的声音停止了，鬼影也不见了，于是她的丈夫就回到那里居住。后来老妇人就向人作美好的见证。
耶稣自已赶出了很多鬼，门徒也赶鬼。现在很多人也有见证，他们奉主耶稣基督的名把鬼赶出去。有些人被鬼附，别人把他们送到精神病院里去。可是精神病院无法治愈被鬼附的人。我们只有奉主耶稣基督的名就可以把鬼赶走了。我们见过禽兽能赶鬼吗？我们人是有灵魂的，所以人才可以奉主耶稣基督的名赶鬼。
鬼是灵——邪灵。鬼没有身体，但鬼喜欢附在人的身体里面，只要你符合它的条件，鬼就要附在你里面了。被鬼附的人是大有力量的，甚至可以干一些希奇的事。另一方面，鬼在无身体的情况下也能显出人形和人声等等。既然有鬼，就必有灵魂，这是无法争辩的事实。
四、 人为万物之灵
不信人有灵魂（或有灵）的人也承认“人为万物之灵”。不过，他们所说的“灵”，是指灵巧、精灵，他们认为人类比禽兽更灵活，更精灵罢了。但人的灵巧和精灵又是从哪里来的呢？能驾驭万物之上的人，没有灵魂可以吗？
