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标题: 【探秘海上丝绸之路】鉴真东渡传播文明之旅 [打印本页]

作者: 仍毅晓 时间: 2017-9-12 06:56 标题: 【探秘海上丝绸之路】鉴真东渡传播文明之旅

【探秘海上丝绸之路】鉴真东渡传播文明之旅

烟花三月的扬州，古运河渡口，平静的河面，已没有古代的繁冬季健康常见的四个误区忙。扬州作家陈跃讲起了1200多年前在这个渡口发生的一段意义深远的历史事件。
这里就是扬州的古运河，位于文峰塔下的古运河。扬州是运河和长江的交胃疼饮食上应多吃什么汇处，当年在天宝二年的时候，鉴真大和尚就是从这个码头，开始东渡，这是他在扬州第一次东渡。他有六次东渡，其中三次东渡是从扬州出发的，因为扬州是江淮重镇，是唐每天起床三件事10分钟运动代重要的造船基地。
鉴真大师，中国唐朝高僧，出生于公元688年，扬州人。如今扬州大明寺山门外的墙壁上写有“鉴真故里”四个大字。
大明寺副住持仁永法师：鉴真常吃动物内脏好吗,动物内脏能吃吗？大师原来是我们大明寺住持，唐朝的时候。当时日本僧人到中国来，在大明寺请鉴真大师东渡弘法。这个碑叫“古大明寺唐鉴真和尚遗址碑记”，尤其到了宋元以后，慢慢地大家都不知道这个寺庙和鉴真大师有关系。后来民国期间，在大明寺发现了一块古碑，当时日本有一位官员就来考证，很欣喜，因为鉴真大师在日本大家对他非常推崇，听说这里原来是鉴真大师的道场，后来就立了一块碑，还请韩国均，当时的江苏省主席，这是他题的。
唐朝天宝元年，公元742年秋天，日本高僧荣睿和普照奉天皇之命，邀请中国高僧东渡弘法。在大明寺鉴真史料馆，扬州政协文史委主任王虎华讲述了日本力邀高僧传律法的原因。
王虎华：这个时候日本在宗教出了些问题，主要是戒律上要求比较松弛，他们希望吸收中国佛教的办法，有声望的和尚来主持受戒仪式，如果符合就受戒，不符合就不行，不能谁说当和尚就当和尚。
当时的日本只是引进了佛教的经文，却没有引进佛教的戒律，导致日本僧人不守戒律，逃避赋税，成为国家的不安定因素。日本只想请一位中国高僧，却没想到请到了名扬天下的高僧鉴真。
王虎华：鉴真东渡日本最大的文化意义就是佛教文化的意汤臣倍健等多个品牌螺旋藻被曝铅超标义，有很多人因为去日本很困难，一百个人去一个成功率都很困难这样的情况下，弟子有畏难情绪，这个时候鉴真说，他有个名言：“是为法事也宝宝的十六种体态语言，何惜生命。”为了传法，怎么能顾惜生命呢？“诸人不去，我即去耳。”你们不去我去，我就去了，在这个时候他的弟子就纷纷响应。
在东渡的1当心!性生活会加重阴道炎2年中，由于海上风浪、触礁、沉船、牺牲以及某些地方官员的阻挠和僧人告密，鉴真和他的弟子们屡屡失败；尤其是第五次遭遇狂风怒涛，他们在海上漂了14了解妇科疾病有哪些症状天，最后漂到海南岛，靠吃生米、喝海水存活。返途经过端州时，日本弟子荣睿病故，鉴真哀恸悲切，加上炎热，突发眼疾，导致双目失明。
漫长的东渡过程中，先月经是否正常四大标准来衡量后有三十多人死于海难和伤病，二百多人退出东渡行列。只有鉴真笃志不移，百折不挠。唐天宝十二年，即公元753 年，经过二个月的海上颠簸，66岁的鉴真大师第六次东渡孕期用药必看知识终于到达了日本，受到日本举国欢迎。鉴真大师在日本一心弘扬佛法，直到圆寂。
唐广德元年，公元763年，76岁的鉴真大师面向西方，故土的方向，坐化于他建造的唐招提寺。
2016年12月，中国歌剧《鉴真东渡》在日本演出，主演田浩江回忆起当时的情景。
 田浩江：我们在日本演出时受到观众热情的欢迎，很多时候谢幕，我走出来，观众在叫鉴真，鉴真。观众叫的就是鉴真。
鉴真东渡日本，不仅带去了佛法，还带去了中国的工艺、建筑、医学、书法、绘画、茶叶、香道等等，对日本文化产生了深远影响。
记者：鉴真和尚东渡的时候带去了很多人才吧？
 陈跃：对，这些人才都是唐代一流的手工艺人才。他的僧人团队中也有医僧，就是医术高明的僧人，扬州的玉雕匠人，剪纸匠人，还有漆器匠人，都是在他助手里。
 仁永：日本人对鉴真大师非常崇敬，鉴真大师可以说是日本的文化恩人，传过去不仅有佛教，还有书法、建筑，还是医药的祖师，过去日本药袋子上都有鉴真大师坐像。
 王虎华：他在建筑方面很有研究，他在长安曾经参加过小雁塔的建造，他后来移居唐招提寺，建造了唐招提寺，现在看来建筑很了不起的。其次就是在雕版印刷，豆腐制作技术是鉴真带去的基本上没有异议的。其次，他带去的文物，书法、佛经，对日本文化带来很大的影响。所以鉴真在文化方黑痣发生恶性癌变的可能性小但要注意面对日本的贡献和影响是多方面的。
初春时节，樱花开满了大明寺，著名的樱花大道上安放着鉴真大师的坐像。如今在扬州，在鉴真大师的故里哪些因素会影响到女性睡眠质量，依然能强烈感受到他的影响力。

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